《皈仙高姓文心汇》学习修谱知识笔记之七[分享]

高致贤
按：民间修谱史地位，被排列在国史、方志之后，成为我国三种不同级别的（“国史、方志、族谱”）历史丛书之一。所以，民间修谱越来越受到政府有关部门的重视。如何修家谱？也越来越受到民间的重视。鄙人在向书本和老师学习修谱知识中摘录一些资料，记下一些笔记，不敢独享，现将它们归类抄录于后，供用得着者参考！

当今时代家谱还有意义吗？
​首先，家谱的作用是很大的。从文化学层面看，家谱是中国传统文化中以血缘亲为内核的农业文明的核心载体。我们常讲国家二字，泛泛地讲，治国靠上天之子即天子，治家则靠家族维系，而家谱则最能强化家族内部的凝聚力，有序性以及家族成员的存在意识，家族事务全权处理者一一族长的不可替代性及权利威性。从历史的长河看，以家谱为代表的家族观念，固然在价值呈现上具有多元性，但在每个家方知成员基于在家族中自我存在感之上的言行自律，在家族成员共同营造较为有序而和谐的生存环境方面，无疑是举足轻重的。当然也有借家族势力欺负家族成员或他族成员的事发生，但从历史观的层面看，其不是主流。中国传统的宗族观念中，毕竟是以引水思源，思先敬祖，萌恩血亲为旨要的。而家谱正是強化血亲观念的重要一环。故而，结合家谱在文化认知和生存环境塑造方面的价值，反观我们自己现在所面对的一切，修家谱或具有“家谱意识”，无疑是重要的。

其次，从现实层面看，面对修不修家谱这一问题，我们就不能不关注以下三个问题:

第一个方面，我们现在的社会发生了天翻地覆之变，即二千多年的社会里主要通过以孝顺为内核的人伦教化达到社会的有序化，而现在社会，从绝大多数人的自觉实贱上看，是通过以权钱为内核的经济效能来达到社会的有序化，血亲观面对权钱观时所表现出的苍白无力，使得家族观念淡化甚至崩溃，这使得家谱的存在具有了不合时宜的尴尬。

第二方面是，社会整体出现的人们对自我存在感的迷茫。有钱的无钱的，有权的无权的，年幼的年老的，男性的女性的往往都表现出无端的孤独，无名的躁动，无奈的亢奋，有的甚至为琐碎之事吵闹，大打出手，甚至终结生命，这其中固然有很多原因和理由，但不可否认的是，我们的”家”出问题了，而要解决家的问题，修家谱以使家有序，将是一个难能可贵的尝试。

第三方面是，现在的社会上以独生子女为主的家庭居多，特别是在城里，这样看来修家谱有无必要似乎是个问题，其实我认为这是一个伪问题，对独生子女进行”根”文化教育其实是非常必要的，甚而至于还略带几分紧迫的色彩。我曾经和一个十八岁的学生交流，他因为厌学而自闭，在交流中我问他对父母与祖父母的看法时，他的回答使我惊讶，因为，他认为父母就是落伍和无能的代名词，而祖父母就是无用的代名词。但当我问他对父母，祖父母曾经的荣耀了解多少时，特别是对他们在十八岁时的生活了解多少时，他则一脸茫然。我们说通过这一事例，我们固然能感人受到家庭成员缺乏交流的可怕，而更重要的是孩子无从知道先辈荣光，理解先辈曾经的努力与付出，这与西方文化相比，我们许多家庭其实常常以学习的名义剥夺了孩子对先辈人生态度及人生经历的知情权，以及从先辈哪儿获取自信与尊严的权力，要改变这一切，修家谱特别是与孩子一起修家谱不失为明智之选。
人海茫茫，知我者几人，修家谱可以承前，可以启后，何乐而不为！

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