满清的乘虚而入是华夏文明惨遭殖民征服的开始，落后的蛮族取得政权后，建立起民族间的经济寄生关系，对汉族人民大搞种族歧视和民族压迫，尤其在思想和文化上进行大规模的钳制和愚民。
满族人对汉人实行严格的种族隔离和民族歧视：
　 汉人被征服当了奴隶，因此是劣等人口。于是，满清政府就禁止汉满通婚以维护满族血统纯洁高贵，这是种族隔离；满族人自己力量薄弱，就联合蒙古人一起压迫汉人，于是蒙古人有王爷、贝子、贝勒之类，而汉人则没有如此殊荣，汉人政治上是三等公民（蒙古人二等）。满蒙两个游牧民族联合垄断国家政权，汉人则充当被奴役的阶级。这是民族歧视。有人说，清代也有许多汉人大臣，但在曾国藩包括这位在内，之前是没有一个汉人大臣能进入权力中枢的。
　　清廷出于民族专制的私心，不准汉人练习武功，严格限制火器发展，从而维持了游牧民族长于骑马射箭的军事优势。清太祖努尔哈赤在攻城战斗中被明朝边防军的红衣大炮炸死，这充当了满清限制火器的托词。对火器的限制，使得中国在明朝末年依然居于世界领先水平的火器一度裹足不前。第二次鸦片战争中，浙江慈溪守城军民击败英法联军，所依仗的居然是当年吴三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。
　　在文化方面，满清统治者为了维护其部族独裁，更是拼力禁锢民间的公开发言权。当时府学县学都有明伦堂，每个明伦堂设有一块横躺的石碑，叫做卧碑。在卧碑上镌刻有几条禁令：生员不得言事；不得立盟****；不得刊刻文字。这明显地违反了近代国家文明发展必须的三大自由：言论、****和出版的自由。
　　所谓《四库全书》的编纂，清政府大批地毁灭具有民族主义色彩和不利于殖民统治的书籍，对汉族文化造成极大的破坏。文字狱是为了压制汉人的反抗，有可能带头***的读书人被吓破胆，连历史事实都忘记了。
　　征服汉人如同狩猎，掠取的奴隶就是自己的战利品和永久的财富。满清入关后建立了部族的殖民统治，对汉人实施民族压迫，建立起经济上的寄生关系。整个满族是一个不劳而获的寄生阶层，殖民者不事生产，只需操纵武力镇压汉人反抗就可以过好日子。满族小孩儿在襁褓之中就开始享受国家俸禄。八旗子弟无所事事，终日里斗狗遛鸟，抽鼻烟听京戏，逛窑子（八大胡同）吃大餐，把个享乐文化发扬了个淋漓尽致。
　　满清贵族因为有了汉人作为奴隶，有了经济寄生的社会基础，少了生存压力的统治者必然滋生不思进取的惰性。祖宗种下了铁杆庄稼，反正自己不会饿饭，操闲心管哪么多作什么？
　　殖民者头等关心的不是国家的强大与进步，而是如何才能保持对于汉族人的军事优势，使他们花天酒地、钟鼎而食的特权生活能够永远地维持下去。
　　满清贵族对于任何可能危及其民族专制的新事物防之甚严，宁可不要可以令中国富国强兵的政治改革（戊戌变法），也要维护满族人的统治特权。
　　关紧国门、禁海休船是征服者为了防备猎物外逃，独享抢来的宝物，避免被其他列强分肥。同时，在政治上避免反清志士逃亡到海外联合起来建立光复基地。孙中山海外谋事，国内起义，就是在海禁放开之后。
　　政治上野蛮的民族压迫、种族歧视，文化上大搞文字狱，加上无情的经济寄生和严厉的禁海令，满清统治者这一系列罪恶的殖民行径阻滞了中国社会的进步，扼杀了华夏文明的生机。
　　虽然在蒙元和清廷客观上导致了民族大融合，但是这两段历史的性质必须按照当时的实际给予客观定性。为了蒙古帝国疆土世界第一的虚荣和满清统治下民族间的融合以及国土面积增加，中华民族付出的昂贵的代价是华夏文明发展的速度被严重地延缓。
其原因
　如果我们可笑可悲地陶醉于蒙元疆土的辽阔，那么照此逻辑印度人也应该感激英国让他们笼罩过“日不落帝国”的光辉。我们还应当后悔抵抗日本的侵略，否则，我们早就在日本皇军领导下建立了“大东亚共荣圈”，黄色人种共同分享东方文明的荣耀。
　　今天，我们是继续“推翻事实，姑息教条”，还是“尊重事实，修正理论”？
孔子说得对，“非我族类，其心必异”。满族人更多考虑的是巩固和维护自己政治专权和经济寄生的优势地位，哪里顾得上汉人的死活？当满清这个老强盗被更强大的新强盗凭借武力打败之后，就惟有加倍地牺牲更弱的被征服者——汉民族的利益以求保存自己的掠食地位。我们绝对不能忘记历史，从末代皇帝和金碧辉（川岛芳子）挟洋自重，卖国求荣建立满洲国的历史事实中，我们可以看到异族殖民者的卑劣嘴脸。处于征服统治地位的满清人，哪里有半点拿汉人当作自己同胞的情谊啊！
满清当权者的思路非常清晰，“宁与强邻，不与家奴”。因为奴才是自己打败和征服了的“下三烂”，根本不值得去尊重，而强邻则是绝对惹不起的暴力组织，闹不好还得丢掉性命，还是乖乖地遵守“弱肉强食”规则，顺从“暴力更强者”倒还有口饭吃；更为可怕的是，一旦被压迫者取得政权，必然实施报复，被推翻的主子难免灭顶之灾，干脆让他们永不翻身才可以确保自身的安全。
无知文人鼓吹的所谓“康乾盛世”时代，满清政府凭借汉族人民传统的瓷器、茶叶和丝绸维系着巨大的经济来源，并没有发展新的生产技术。后来，由于红薯的大面积引种避免了饥荒才维持着社会的安定。清廷国民生产总值的上升，财富被贵族和上流社会对玻璃、钟表等西洋货的奢侈消费占用了。丧失了政治尊严的弱者绝没有资格享有经济上的平等。汉族老百姓并没有获得生活水平的改善，反而因为贫富分化和人口膨胀有所下降。
在满清殖民统治时期，中国文明遭到了严重的摧残。丧失了政治独立的民族，经济上遭人掠夺，政治上受到压迫和歧视，哪里还有什么心思去搞发明创造？在文字狱恐怖下，汉人学者退回故纸堆中搞起考据训怙来。在满清独裁的268年漫长时间中，中国没有一个真正意上的思想家出现，具有世界影响的科技发明仅仅只有一项，这就是詹天佑的火车车厢挂钩，而发明人还是美国教育培养出来的，和满清提倡的“八股取士”无关。然而在明朝灭亡之前，中国平均每年就有一项世界级的科技发明贡献给人类。
史学家钱穆在《中国历代政治得失》中写到：“尤其在清代，可以说全没有制度。它所有的制度，都是根据着明代。而在明代的制度里，再加上他们许多的私心。这种私心，可说是一种‘部族政权’的私心。一切由满洲部族的私心出发，所以全只有法术，更不见制度。”　
饥寒交迫导致的生存危机令人勇猛无畏。所以，无产民族和少产民族因为生存压力的逼迫最具有冒险侵略的进取精神。蒙古人的勇猛形成于恶劣的生存环境对人的胁迫，满清的武力征服只是乘人之危而已。亡了国的汉族人欣赏满族皇帝的勤政图治、钦佩康熙大帝的“文治武功”何异于绵羊赞美狮子和老虎爪牙的锋利。我们今天还有一些充斥耳畔的昏庸论调：“满族人以区区十万之众轻而易举征服了人口几十倍于己的汉人，足以证明这个民族剽悍勇武”，“人家满族的皇帝比我们自己的皇帝干得更好”，“清圣祖康熙是中国历史上少有的一代明君”。瞧，趁火打劫被美化为勇敢进取，取消集体领导的个人独裁被粉饰为勤政图治。那么按照如此昏庸论调，日本人比满清更加有资格征服中国。日本比满清更勇猛善战，更具有做主子的资格，何况同文同种，在民族习惯上极其相似，中国被日本征服后还不必留起猪尾巴，名字还可以改为四五个汉字，比如大江健三郎，三岛由纪夫。
“弱肉强食，胜者为王，暴力优胜”。一些蠢猪文人信奉的是“强者无罪过，弱者无真理”，这是地道的社会达尔文主义。照此推理，今天的黑人既然已经融入了美国社会，就应该忘记美国历史上的黑暗时代是奴隶制度在南方种植园的长期存在。“黑奴制度”的历史副产品是当代的黑人与白人共同享用白人殖民者从印地安人手里抢来的生存空间。美国黑人应该感谢奴隶贩子促进了种族之间的融合，“杂交优势”促进了人类体质的进步。既然“性恶”促进社会发展，我们必须为“美国黑奴制度”平反，林肯也就是个多管闲事的蠢汉，应该从美国历史上最伟大的总统行列中删除。
虽然民族融合既成事实，但是“历史记载的是过去的事实”，而不能为了今天苟且于民族名分上的团结去歪曲历史真相，在认识上一直处于一种糊涂的状态。以几百年漫长的华夏文明停滞和汉人生命意义被无情践踏换取领土扩大的策略。史学界曾刮起一股歪风，本来没有明确蒙元和满清是殖民地统治就已经大错，反而今天山东省有某些弱智文人跳将出来拟议修改历史教材，否定岳飞、文天祥是民族英雄。又有败类文人发表谬论：“中国要强大需要再当三百年殖民地”，“邪恶是社会进步的动力，所以中国需要引进资本主义的狼来驱动社会进步”，“抗日战争根本就不该去打，代价太大的胜利不如放弃”；再加上中国文艺界“清宫辫子戏”大出风头，作了奴隶居然还兴高采烈，这就叫做奴才的卑劣。
纵使这种历史观有委曲求全、维护民族团结的良苦用心，殊不知“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡”。姑息隐忍、乞求和平绝对不会得到真正的民族尊严和民族团结。

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虽然民族融合既成事实，但是“历史记载的是过去的事实”，而不能为了今天苟且于民族名分上的团结去歪曲历史真相，在认识上一直处于一种糊涂的状态。以几百年漫长的华夏文明停滞和汉人生命意义被无情践踏换取领土扩大的策略。史学界曾刮起一股歪风，本来没有明确蒙元和满清是殖民地统治就已经大错，反而今天山东省有某些弱智文人跳将出来拟议修改历史教材，否定岳飞、文天祥是民族英雄。又有败类文人发表谬论：“中国要强大需要再当三百年殖民地”，“邪恶是社会进步的动力，所以中国需要引进资本主义的狼来驱动社会进步”，“抗日战争根本就不该去打，代价太大的胜利不如放弃”；再加上中国文艺界“清宫辫子戏”大出风头，作了奴隶居然还兴高采烈，这就叫做奴才的卑劣。