强盗和寄生虫也谈民主。

如果弄不清什么是民主，民主的本质是什么，就搞不清什么是强盗、寄生虫的民主。

怪不得民主的大炮那么民主和自由，只要是小国家，反对他的，就用炮轰。
对于强些的国家，大炮是轻易不能用的，兔子急了还咬人呢，就采取经济封锁、外交孤立、破坏文化文明、军事威吓相结合的手段。

地球人都知道了。

可你确实还不懂什么是民主，民主不是什么少数服从多数。
少数服从多数是民主肯定有是D告诉你的吧？

中国会汲取前苏联的教训的,别了,殖民文化.

等着全世界人民力量壮大的时候,来收拾你吧.

世界所有的财富都送给美国人,让所有的人都为美国劳动,流血流汗,这是美国的民主.

资本主义民主形式和内容分离，是虚伪的民主，社会主义民主形式和内容统一，是真实的民主。形式和内容相分离，原则与实践相脱节，是资本主义民主的典型特征。马克思、恩格斯说过：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级。为了达到自己的目的，就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式。”

资本主义民主的虚伪性主要表现在三个方面。

一是资本主义民主形式上承认每个公民都有选举权和被选举权，平等地享受着各种权利，但是在是实施中却做了许多具体规定和附属条件，对公民的权利作了种种的限制。二是资本主义民主承认每个公民都有管理国家的平等权利，但是由于选举权和被选举权的种种限制。使普通劳动者根本进不了议会和上层政府机构。三是资产阶级的民主在不危及资本主义的剥削制度和其政治统治的前提下留有民主的形式。劳动人民争取真正的民主斗争威胁着资产阶级的根本利益，资产阶级就会彻底撕下民主的外衣。



社会主义的工人运动在许多的资本主义国家已经有了胜利的果实。比如说：德国的工会，五一国际劳动节，三八妇女节

年纪轻轻，思想却如此保守顽固，思维缺乏活力性，实乃教育悲哀。

美国向外喊的民主与自由是为了谋取美国国家利益的外交手段知道吗？
真正的民主是美国对国内的民主。
你和那些几十年前喊着要“解放全世界人民”口号的人一样，不具备独立的思维能力。

　　
多年不读毛选了，但不记得有此篇文章。

别了，司徒雷登。

我们奉行和平共处的五项原则。认真学学吧。要学会劳动。要爱劳动、爱人民，做强盗和寄生虫是没有前途的。世界人民最后会送你上绞刑架的。

资本主义“反民主”的本质

资本主义反民主的本质：

资本家逻辑的“利润最大化”是财富不均，经济动力消失，陷入滞胀的原因。如果按照资本家逻辑任由经济运转，即所谓的市场自由化，就会造成资本家一方面利用贷款发行货币，来产生需求，一方面用利润剥夺需求，两者都使资本家获得好处。问题在于一方面普通公众获得的货币实体在减少，另一方面货币本身的购买力在下降，两者对普通公众都没有好处。只有在对外大量剥削的情况下才能维持这种经济体的运转，比如通过中國生产形成的廉价产品，国外获得廉价石油，廉价资本。而且这种剥削必须不断增加使得普通公众的财富比例虽然减少但是购买力仍然有效维持。技术发展和市场资源重组带来的生产效率提高等好处实际上在这样的循环中不断流向少数资本家。即使你通过高科技企业一时上市，一旦处于这个循环的底层，那么很快就会消耗殆尽。尤其是大资本掌握着投资市场的波动拥有绝对的权力，只有政府法令可以对等干预。

　　解决之道是微观经济的逐利性与宏观经济的逐义性相匹配。增加社会福利供给，包括确定劳工权益等于实质上增加普通公众的购买力。增加富人税收比例，可以避免通过增发货币降低货币价值，使得政府一方面收回货币一方面分发货币，维持市场货币的平衡。银行通过适当信贷则可以促进生产性投资的踊跃，同时维持。衡量社会责任，要求企业计算造成的社会成本而不仅仅是劳工成本，使得社会从资源提供角度吸收资本家货币，平衡投入产出向着有利于社会进步结构调整的角度发展。

　　问题在于这种匹配正是资本家竭力反对，他们不希望出现一个逐义性的经济政策，同时经济的波动周期从来不会影响大资本的利益。因而他们妄图掌握这种制约他们的公共权力。公共权力的争夺最终将成为经济平衡与公共利益的关键之战。民主制度并不是诞生在资本主义社会，而是伴随着推翻一种绝对权力与资本主义同时产生。资本主义的动机在于夺权从而成为过去绝对君主的替代者，而民主则是为了普通公众推翻一切不平等的统治。实际上资本主义下的资本家与封建时期的贵族资本家没有变化，只不过是夺取政权的资本家。封建主义之后民主的主要斗争对象就变为资本主义，这也是社會主義浪潮与资本主义社会的内部改良的原因。欧洲以及美国社会的民主法制都是在民主主义的浪潮下才逐渐改进完善的，但始终只能达成与资本的妥协。公众只有在受到伤害时才能聚集起来，而资本家则无时不刻的在影响公共权力。选举者对资金和媒体支持的需求实际上让竞选者成为资本与民意的中间者，只能略微偏向一方，但欺骗和无耻最终成为其成功的最后手段。

真是无知者无畏啊。连帝国主义都夹着尾巴逃跑了。

跳跳又要跳了。

常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

希望你能抽时间看看


（摘自《毛泽东1944年接待中外记者的讲话》）

中国是有缺点，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国内部关系与对外关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结。中国缺乏民主，是在座诸位所深知的。只有加上民主，中国才能前进一步。

为了打倒共同敌人以及为了建立一个很好的和平的国内关系，及一个很好的和平的国际关系，我们所希望于国民政府、国民党及一切党派的，就是从各方面实行民主。全世界都在抗战中，欧洲已进入决战阶段，远东决战亦快要到来了，但是中国缺乏一个为推进战争所必需的民主制度。

只有民主，抗战才能够有力量，这是美国、英国的经验都证明了的，中国几十年以来以及抗战七年以来的经验，也证明这一点。民主必须是各方面的，是政治上的，军事上的，经济上的，文化上的，党务上的以及国际关系上的，一切这些，都需要民主。毫无疑问，无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这个统一，应该建筑在民主基础上。

政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。统一在军事上尤为需要，但是军事的统一，亦应建筑在民主基础上，在军官与士兵之间，军队与人民之间，各部分军队互相之间，如果没有一种民主生活、民主关系，这种军队是不能统一作战的。经济民主，就是经济制度要不是妨碍广大人民的生产、交换与消费的发展，而是促进其发展的。文化民主，例如教育、学术思想、报纸与艺术等，也只有民主才能促进其发展。党务民主，就是在政党的内部关系上与各党的相互关系上，都应该是一种民主的关系。

在国际关系上，各国都应该是民主的国家，并发生民主的相互关系，我们希望外国及外国朋友以民主态度对待我们，我们也应该以民主态度对待外国及外国朋友。我重复说一句，我们很需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。国内如此，新的国际联盟亦将是如此。只有民主的统一，才能打倒法西斯，才能建设新中国与新世界。我们赞成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰会议的决议，就是基于这个观点的。我们希望于国民政府、国民党及各党派、各人民团体的，主要的就是这些。中国共产党所已做和所要做的，也就是这些。

教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。

社会主义民主的问题，首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题，象报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都是属于权利的问题。如果这些东西由右倾机会主义分子这些少数人来掌握，那么绝大多数迫切要求大跃进的人，在这些方面的权利就被剥夺了。如果电影掌握在右派分子手里，人民又怎么能够在电影方面实现自己的权利呢？

人民内部有各个派别，有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里，对于保证人民的权利问题，关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里，绝大多数人民的权利就有保证了；掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里，它们就可能变质，人民的权利就不能保证。总之，人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。

　　关於人民权利。应规定一切不反对抗日的地主资本家和工人农民有同等的人权、财权、选举权和言论、集会、结社、思想、信仰的自由权，政府仅仅干涉在我们根据地内组织破坏和举行暴动的分子，其他则一律加以保护，不加干涉。(《论政策》，1940年12月25日)

　　在政治权利方面，是一切抗日的地主资本家都有和工人农民一样的人身权利、政治权利和财產权利，但又防止他们可能的反革命行动的两重性的政策。(《〈农村调查〉的序言和跋》，1941年3月、4月)

　　国事是国家的公事，不是一党一派的私事。因此，共產党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共產党是為民族、為人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民眾之中，而决不应该站在民眾之上。(《在陕甘寧边区参议会的演说》，
人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。在中国境内，只有解放区是彻底地实现了。(《论联合政府》，1945年4月24日)
我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅，生动活泼，那样一种政治局面，以利於社会主义革命和社会主义建设，较易於克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较為巩固，较為能够经受风险。(《一九五七年夏季的形势》，1957年7月)

　選舉權是一個民主國家的人民所必須享有的最低限度的、起碼的政治權利。民主國
家, 主權在民; 人民是主人翁，官吏是公僕，代議士是人民的代表，好像是監督和管理
僕役的管家。如果人民沒有選舉權，不能選舉官吏和代議士，則這個國家決不是民主國
家，決不是民治國家了. (新華日報社論1944年2月2日, 毛澤東語)